背俞穴是经络“标本”体系中的“标”部

2024年06月05日已有人阅读病友分享我想学蜂疗

1.背俞穴是经络“标本”体系中的“标”部

经络理论中的标本是指经络体系中的部位，位于四肢末端者谓本，经气通过经络向上散发汇集到头部和躯干的部位谓标。

标本的内容，《灵枢·卫气》：“足太阳之本，在跟以上五寸（跗阳），表在两络命门，命门者，目也。足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前，窗笼者，耳也。足少阴之本在内踝下上三寸中（交信），标在背俞与舌下两脉也。足厥阴之本，在行间上五寸所（中封）标在背俞也……。”

经络名
   本部
   标部

足
三
阳
经
足太阳
跟以上五寸中（跗阳）
两络
命（目）

足少阳
窍阴之间
窗笼
（耳）之前

足阳明
厉兑
人迎

手
三
阳
手太阳
外踝之后（养老）
命门（目）
之上一寸

手少阳
小指次指之间上二寸（中渚）
耳后上
角下外眦

手阳明
肘骨中（曲池）上至别阳
颜下、
合钳上

手
三
阴
手太阴
寸口之中（太渊）
腋内动脉，
背三节
（肺俞）

手少阴
锐骨之后（神门）
背俞（心）

手厥阴
掌后两筋之间二寸中（内关）
腋下三寸
（天池）

足
三
阴
足少阴
内踝上下三寸中（交信）
背俞（肾）
与舌下两脉

足厥阴
行间上五寸所（中封）
背俞（肝）

足太阴
中封前上四寸之中（三阴交）
背俞（脾）
与舌本

注：手太阴经的标部，应当有肺俞，根据从《灵枢·卫气》的记载“邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，可咳动肩背，取之膺中外腧，背三节五脏之傍。”背三节即是肺俞。

标本理论表明了四肢的经络与躯体的联系，表明了背俞穴是手足三阴经输注的部位，所以可治疗经络和其所属脏腑的病症。

2.气街理论

标本理论说明了四肢与头部、胸部、腹部和背俞穴的关系，但并没有说明脏腑与背俞穴之间的横向联系，这种横向联系说明了脏腑与背俞穴的直接关系，而这种横向联系是通过气街理实现的。
气街理论是经络体系中的重要内容，是背俞穴之所以能治疗内脏病症的重要理论根据之一。“街”犹如道也，即“气街”是经气汇聚转输的道路，《灵枢·动输》：“四街者，气之径路也。”气街分布在头部、胸部、腹部、腹胫部，故称四街。
气街的内容：《灵枢·卫气》：“胸有气街，腹有气街，头有气街，胫有气街。故气在头者，止之于脑；气在胸者，止之膺与背腧；气在腹者，止之背腧，与冲脉于脐之左右之动脉者。”头有气街，内有脑；胸有气街，内有心肺；腹有气街，内有肝脾肾及六腑，脏腑通过气街使气血向前汇聚于胸腹部和任脉，向后输注于背腰部和督脉，正如滑伯仁所说：“脏腑腹背气相通应，通应之路当是气街。”

气街
头
     胸
   腹
胫
部位
止于脑
止之膺与背腧
止之背腧与冲脉于脐左右
止至于气街与承山踝上以下
3.络脉与背俞穴

气街与脏腑的联系的途径是大络脉，并通过大络脉输注于背俞穴。

络脉是由经脉分出的横行细小支脉，这些细小的络脉分布临近的组织及皮肤，并将经脉中的气血输送各组织及皮部，这些络脉网络于各经脉之间布满全身。络脉分布的中心即是穴位，如《灵枢·邪气藏府病形》：“十二经脉，三百六十五会，络脉渗灌诸节。”《素问·气血论》：“三百六十五络并注于络，传于十二经脉。”

脏腑有大络脉，在经络体系中“大络”是经脉与经脉、经脉与皮部、脏腑与脏腑、脏腑经脉的联系通道，《内经》中有胃之大络，如：《素问·平人气象论》：“胃之大络，名曰虚里，贯膈心肺，出于左胁下。”还有脾之大络，《灵枢·经脉》：“脾之大络，名曰大包，出渊腋下三寸，布胸胁。”可见胃之大络和脾之大络与背俞穴之间没有联系。根据文献记载脏腑皆有大络，如《灵枢·玉版》：“胃之所出气血者，经隧也，而经隧者，五脏六腑之大络也。”说明五脏六腑皆有大络，并通过大络将气血传送到其它脏器和皮部。《灵枢·动输》：“冲脉者，十二经之海也，与少阴之大络起于肾下，出于气街，循阴股内廉。”此记载进一步说明脏腑由大络和周围的经络组织相联系，向前汇集的胸腹部形成募穴，并汇聚于任脉，向后输送到背腰部形成背俞穴，并输注于督脉。

总之，经络体系中的“标本”理论确定了背俞穴与经络的纵向联系，气街理论奠定了胸腹部与背腰部、脏腑与躯体前后部的横向联系，而这种联系的渠道是脏腑的大络脉，这是背俞穴能直接治疗脏腑病主要理论根据。

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